تحوي أغلب الدساتير العربية بنوداً، قد تكون محيّرة بعض الشيء لفقهاء القانون الجديين، تتراوح بين «الإسلام دين الدولة»، أو «دين رئيس الجمهورية»؛ وصولاً لاجتهادات مستحدثة، مثل الدولة «جزء من الأمة الإسلامية، وتعمل على تطبيق مقاصد الإسلام الحنيف»، كما في الحالة التونسية. وبالطبع، الفقه، أو الشريعة، مصدر أساسي للتشريع، أو مصدره الأساسي. كُتبت مئات الدراسات عن […]